地名是當(dāng)?shù)鼐用窠o居留地及地理實(shí)體取的名稱(chēng)，外來(lái)者也往往名從主人，照以稱(chēng)呼。即使原住民因故遷走或改換語(yǔ)言，地名也往往長(zhǎng)久保留下來(lái)。

　　上古時(shí)期，寧波屬于古越人的棲息地，因而不少地名帶著明顯的古代民族語(yǔ)言烙印。吳越地區(qū)在吳國(guó)越國(guó)時(shí)代就已產(chǎn)生的地名正表現(xiàn)了古越語(yǔ)(屬侗臺(tái)語(yǔ)族)的特色，但是由于漢代以來(lái)，人們對(duì)這些地名往往囿于漢字，望文生義，妄加解釋。

　　近幾年，以鄭張尚芳為代表的語(yǔ)言學(xué)家對(duì)古越語(yǔ)研究有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，通過(guò)親屬語(yǔ)言比較了解到它們的本義。有意思的是，過(guò)去認(rèn)為發(fā)語(yǔ)辭或無(wú)義詞頭的“余”、“句”等字音，經(jīng)研究卻都有實(shí)義，而且是中心詞(古越語(yǔ)中心詞在前)。這些地名，有部分就在古老的四明大地上，故將涉甬部分?jǐn)X取如下。

　　秦時(shí)置余姚縣(一說(shuō)漢建，此處余本做餘，下同)，屬會(huì)稽郡，是中國(guó)最古老的縣名之一。

　　余姚得名，說(shuō)法不一：一、舜后支庶所封之地，舜姓姚，故“余姚”(《風(fēng)土記》)；二、夏少康封少子無(wú)余于會(huì)稽，以奉禹記，姚乃其屬邑，故云余姚(《越絕書(shū)》)；三、《山海經(jīng)》郭璞注，句余山在會(huì)稽余姚縣南，句章縣北，故此二縣因此為名云；四、“考余姚帝舜所生之地，故其江曰姚江，南有句余山、合山水之名為余姚”(黃宗羲《孟子師說(shuō)·舜生諸馮章》和《四明山志》；五、明代《郡縣釋名》說(shuō)，縣隸會(huì)稽，在余姚山之西，以河?xùn)|有姚姓，故曰余姚。

　　上述說(shuō)法，上古帝王的傳說(shuō)不論，可見(jiàn)余姚地名來(lái)源多與姚姓有關(guān)，這里的“余”就是漢字“地”的意思。余杭《太平寰宇記》說(shuō)是“夏禹東去，舍舟航登陸于此，乃名余杭”，則是擱置舟航之地。這個(gè)表示“地”意思的“余”放在地名之首，正是侗臺(tái)語(yǔ)的習(xí)慣，壯族地區(qū)至今有很多帶“那”(na)字頭的地名?！坝唷鄙瞎艦轸~(yú)部以母字，上古音*la→ja(*表示音變，即早先為la，后來(lái)變?yōu)閖a)。今侗水語(yǔ)稱(chēng)地或田近于此音。仡佬語(yǔ)la“地”，侗語(yǔ)ja“田”。

　　又《越絕書(shū).外傳記地傳》：“朱余者，越鹽官也越人謂鹽日余。”這里的“余”不是“地”的意思，而是“鹽”的意思?！爸煊唷币鉃辂}的主管者，而詞序?yàn)椤爸鳌}”，正符合侗臺(tái)語(yǔ)序。這個(gè)鹽雖跟“余暨”等地名中的“余”同用一漢字來(lái)譯，但意義不同。因?yàn)槿绻@些地名中的“余”是鹽的意思，照鹽官為“朱余”之例，“余”字應(yīng)后置，而“余姚”等地名則是前置的，兩者不同，故而不宜采取此解。

　　句(音“勾”)章是寧波的古縣名，始建于前473年，為越王勾踐滅吳稱(chēng)霸后所建，治所位于今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)城山渡村和王家壩村一帶。秦代置句章縣，隸屬于會(huì)稽郡。東晉榮安四年(400年)，孫恩軍攻破句章城。守將劉裕(即后來(lái)的南朝宋武帝)因而將句章縣治搬遷到小溪(今海曙區(qū)鄞江鎮(zhèn))。隋開(kāi)皇九年(589年)，鄞、鄮、句章三縣合并為句章縣。唐武德四年(621年)析句章為姚州和鄞州，句章之名遂廢。

　　“句”本有三等一等不同讀法，后世為區(qū)別，一等又轉(zhuǎn)注變寫(xiě)為“勾”。寧波的“句章路”保留此讀法。金文句吳常作“攻敔、工(虍魚(yú))、工吳”，是“句”音與“吳”聲母連讀合音為“工”字。即*koo+ng(a)→koong。

　　劍身銘文：“攻敔(吳)王夫差，自乍(作)其元用”

　　可見(jiàn)這類(lèi)“句”都應(yīng)讀如一等“勾”音*koo。此字與泰文“氏族、宗族、群”的k？？相當(dāng)(k？？為另有草木叢義，族群義當(dāng)來(lái)于彼)?！斗窖浴肥皡谴笠病薄亲哉J(rèn)太伯之后，是大宗，故名；或者因虞國(guó)南支而稱(chēng)。總之“句”是宗族氏族之義，不是虛的詞頭。

　　闞骃《十三州志》：“句踐之地，南至句余，其后并吳，因大城句余，章伯功以示子孫故曰句章?！薄罢虏Α奔础罢妹靼怨Α?。句踐勝后封其一有功宗支于此，號(hào)之為有光彩的“彰明之族”也是可能的。其命名格式還是中心同在前，修飾成分在后合于古越語(yǔ)語(yǔ)法。

　　句余山，參見(jiàn)上文，在余姚縣南，句章縣北，由于靠海，則可能表“鹽之氏族”的山。

　　甬句東，常被簡(jiǎn)寫(xiě)為甬東?！秶?guó)語(yǔ)》版為“甬句東”，“寡人其達(dá)王于甬句東，夫婦三百，唯王所安，以沒(méi)王年”；《左傳》記為“甬東”，“請(qǐng)使吳王居甬東”?！熬洹弊质侵行脑~，不應(yīng)省略。此詞詞序應(yīng)該是“甬+句東”，地名意思是甬地東面的氏族。

　　原為山名，古代先后為郡縣名。寧波歷史上曾經(jīng)是會(huì)稽郡領(lǐng)地。

　　會(huì)稽縣是紹興地區(qū)歷史上的一個(gè)舊縣名。始設(shè)于南朝陳永定年間，得名于南部的會(huì)稽山，當(dāng)時(shí)由于會(huì)稽郡附郭縣山陰縣人口眾多，于是將其分為西部的山陰縣和東部的會(huì)稽縣，形成兩縣附郭的情景。1912年，北洋政府廢除府制，同時(shí)將山陰縣與會(huì)稽縣合并為紹興縣。

　　1914年5月，北洋政府又以清末寧紹臺(tái)道區(qū)域置會(huì)稽道，成為道名。治所在鄞縣縣城(今海曙城區(qū))。全道轄鄞縣、慈溪、奉化、鎮(zhèn)海、象山、南田、定海、紹興、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊縣、新昌、臨海、黃巖、天臺(tái)、仙居、寧海、溫嶺等20縣。

　　《越絕書(shū)·記地傳》說(shuō)禹“到大越，上茅山，大會(huì)計(jì)，爵有德，封有功，更名茅山為會(huì)稽?！闭f(shuō)會(huì)稽是從大禹會(huì)計(jì)來(lái)的，當(dāng)然是附會(huì)，禹來(lái)越會(huì)計(jì)的傳說(shuō)雖很通行并非史實(shí)，并且為什么不就叫會(huì)計(jì)而寫(xiě)成會(huì)稽？《史記·封禪書(shū)》索隱引《吳越春秋》說(shuō)茅山亦曰苗山，可見(jiàn)茅、苗亦無(wú)定寫(xiě)?？磥?lái)茅山原應(yīng)作“矛山”，即“會(huì)稽”的譯意；“會(huì)稽”則是越語(yǔ)的譯音，因?yàn)椤肮篡`維甲令”解讀已說(shuō)明“稽”古越語(yǔ)是“矛槍”的意思。

　　《水經(jīng)注·漸江水》：“又有會(huì)稽之山古防山也亦謂之為茅山。……秦始皇登稽山，刻石記功，”“昔越王為吳所敗，以五千余眾棲于稽山?！狈Q(chēng)“會(huì)稽之山”與“稽山”，而不稱(chēng)“會(huì)稽山”，說(shuō)明“會(huì)稽”=“稽山”，“會(huì)”本有山義。按“會(huì)”字《廣韻》有黃外，古外二切，古外切注: “會(huì)稽，山名?！币?guī)定該音專(zhuān)用于“會(huì)稽”，此字古音*koods，相當(dāng)泰文khood“阜，嶺”或kh？？d“峰”。普通話中“會(huì)”讀khuai，聲毋也變kh了(為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，漢語(yǔ)拼音方案k寫(xiě)成g，kh寫(xiě)成k)；寧波話讀kuei，仍舊是k。那么，“會(huì)稽”即相當(dāng)于泰文khood-crii“矛山”了。

　　《越絕書(shū)》在《吳地傳》《記地傳》皆記“度會(huì)夷”，會(huì)夷為會(huì)稽又稱(chēng)?！皶?huì)夷”兩字古音*koods一li，li正對(duì)crii的ri，或*klii的*lii，原語(yǔ)本相近。徐春偉 胡潔瓊